براى ما محرز نباشد اقلا متحمل است و با وجود احتمال ، انكار معنا ندارد . زمينى را براى اعمار پوهنتون ( دانشگاه ) يا بيمارستان يا كارخانه توليدى آباد مىكنيم كه براى ترقى عنلمى يا صحت و سلامتى و يا شكوفايى اقتصادى همه كشور ، يا مردم آن شهر بسيار مهم است ، ولى طبعا به جمعى از مورچه‌ها و حشرات زير زمين آسيب مىرسد ، كدام عاقل اين ساختمان را به خاطر اين ضرر كم تقبيح مىكند ، در اين مثل دقت كنيد كه مشكلات فكرى در اين باب تا حد زيادى حل مىشود . خلاصه كلام اين كه در باب شرور بايد از دريچه و منظر احساسات و عواطف خود ، نگاه نكنيم و تنها از راه عقل و خرد به آن نظر افگنيم تا جواب‌هاى عقلى ما را قانع بسازد . و درباره اعتراض بر شرور از ناحيه عدالت خدا ، مىگوييم كه بدبختىهايى كه به سوء اختيار ما نبوده بلكه بدون اراده و تقصير ما به علل گوناگونى مىرسد ، هرچند كه از نظر حكمت حق و صواب است ، ولى خداوند به حسب دلالت قرآن و سنت وعده فرموده است كه در مقابل همه آن‌ها - و لو جزيى باشد - مزد مهمى عنايت مىفرمايد .